Өтэрэп өбөхөл тугө орон хурконнокон, ярокон, ирулду мөндиду орон хурконокон, яллокон: «Мөнди эмэмөллөн, герилэмөллөн»,-гөникэн хамкаткарар. Эрэк авдири дюгулин болла эчин гөӈнэр, авдири ярокон, эрэк нөчэ ихудин, гөникэн нян мавдили урдин, гөникэн. Нян ӈэлгэрэр өтэрэп өбөхөл орон энилгэрэн гөникэн частатык авдирирокон. Би харидюв тачин укчэнмэткэрэр өтэл атикал, этикэл.

Өбөхөл нулгэвэчидми табахытал, оролчимӈол амӈонто төррэ нулгими, өримкэнду ором аталникан малахыннаврар, төрду ором аталникан анирап гөникэхэл. Амӈонто бөй эгин эмнөкөн, нөлкө куӈал эгин оскола куӈалли каникуллар эмнөкөтнө, тачин нөккөрэр өбөхөл. Өтэрэптук обычай тавор.

Төр мухонни гөникэн хавдийакар муту куӈа бихӈивут, нөстө-дэ бихӈивут нувчивраритнон, төрду эди куниӈгарар гөникэн, мэнэ эди яврар гөникэн, «төр асчин»,- гөникэн.

В старину эвены, когда олень начинал зимой резвиться или летом также начинал вести себя, говорили: «Ненастная погода наступит, похолодает», ‒ так шептали. Про грозу также говорили, что обычно после грозы начинают цвести растения и оживают насекомые. В старину эвены также боялись частых гроз, так как после них олени начинали болеть. Помню, как говорили об этом между собой старухи, старики.

Во время кочевья эвены на новом месте, на месте новой стоянки обязательно забивают оленя, таким образом, делают подношения земле. Когда приезжает гость издалека, когда школьники приезжают весной на каникулы, то эвены так делают. С исстари так повелось, обычай такой.

Про Дух земли в детстве, да и когда мы молодыми были, запрещали, говорили, чтобы мы не кричали, находясь в тайге, говоря, что Дух земли обидится.